لا يوجد منتجات فى سلة التسوق
الرسالة الأولى إلى كورنثوس ترى كنيسة الله في امتيازاتها وفي مسئولياتها على الأرض. وتستحضر الترتيب الإلهي المُعيّن للقيام بهذه المسؤليات محلياً. والتشويش الخطير الذي كان حادثاً في تلك الكنيسة هو المحرك المباشر لكتابة هذه الرسالة، ولذلك فهي من هذه الوجهة رسالة تصحيحية. ولكن هناك ما يبرهن بأن الرسول بولس ، الذي كان منقاداً بروح الله، لم يكن يُصحح فحسب الأمور السيئة الحادثة في تلك الكنيسة المحلية في تلك الأيام المبكرة، بل إن هذه الرسالة أيضاً تعطينا التعاليم الإلهية الموحى بها لكل الأزمنة، مثل حفظ التأديب المقدس في بيت الله، والترتيب الإلهي لشعب الله، وتكوين جسد المسيح في اجتماعات الكنيسة معاً. وعندما نتتبع الرسالة نتعلم أنه كان في تلك الكنيسه تهاون واسترخاء أدبي، وتشويش كنسي، وأخطاء تعليمية. وكل شر يقود إلى شر آخر. ولقد برهن لنا الإختبار أن الروح العالمية والتحلل الأدبي يوجدان دائماً من وراء التشويش الكنسي. والتشويش الكنسي يفتح الباب أيضاً لأخطاء تعليمية. والتقسيمات الرئيسية لهذه الرسالة تتعامل مع تلك الشرور كما يلي:
أولا - من أصحاحات 1 - 10 يتعامل الرسول مع الحالة الأدبية الهابطة باستحضار صليب المسيح والروح القدس لاستبعاد حكمة هذا العالم وحرية الجسد. ويعطينا التعليمات لحفظ التأديب بين شعب الله.
ثانياً - ومن اصحاحات 11 - 14 يتعامل الرسول مع التشويش الكنسي باستحضار حرية عمل الروح القدس في الكنيسة باعتبارها جسد المسيح.
ثالثاً - وفي أصحاح 15 يتعامل الرسول مع التعليم الخاطيء الذي يُقَوِّض الإنجيل ويهاجم شخص المسيح الذي ينكر قيامة الأموات.
